{"id":4628,"date":"2023-07-25T16:57:25","date_gmt":"2023-07-25T14:57:25","guid":{"rendered":"https:\/\/familiengemeinde.ch\/?page_id=4628"},"modified":"2023-07-25T17:00:23","modified_gmt":"2023-07-25T15:00:23","slug":"was-ist-eine-freikirche","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/familiengemeinde.ch\/index.php\/was-ist-eine-freikirche\/","title":{"rendered":"Was ist eine Freikirche?"},"content":{"rendered":"\t\t
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Was ist eine Freikirche<\/strong>
Als Freikirchen werden christliche Kirchen bezeichnet, die sich als Freiwilligkeitskirche organisiert haben. Im Gegensatz zu den Landeskirchen treten ihre Mitglieder auf Grund einer freien Entscheidung im religionsm\u00fcndigen Alter bei und nicht durch Geburt. Ausserdem sind sie frei von staatlichen Abh\u00e4ngigkeiten und finanzieren sich durch freiwillige Spenden ihrer Mitglieder. Sie vertreten eine evangelikale Theologie, wie sie zum Beispiel in der Lausanner Verpflichtung definiert ist, die sich auf die Bibel als alleinige Glaubensgrundlage beruft und sich gegen blosse kirchliche Traditionen einerseits und gegen S\u00e4kularisierung andererseits abgrenzt.Das klassische, protestantische Freikirchentum hat seine Wurzeln in der Schweiz und ist bald 500 Jahre alt.2 Der Z\u00fcrcher Kirchenhistoriker Fritz Blanke schreibt mit Blick auf die T\u00e4uferbewegung der Reformationszeit.
\u201eDas Dorf Zollikon am Z\u00fcrichsee war die St\u00e4tte, wo innerhalb der protestantischen Geschichte zuerst versucht wurde, eine staatsfreie und auf freiwilliger Mitgliedschaft beruhende christliche Gemeinschaft zu verwirklichen.\u201c\u00a0
Freikirchen sind demnach in zweierlei Hinsicht \u201efrei\u201c: Sie sind \u201estaatsfrei\u201c und beruhen auf \u201efreiwilliger\u201c Mitgliedschaft. Gelegentlich wird ein dritter Aspekt der Freiheit dazugef\u00fcgt: Freikirchen finanzieren sich aus den freiwilligen Beitr\u00e4gen ihrer Mitglieder.<\/p>

Die freikirchliche Alternative<\/strong>\u00a0
Insofern waren die Freikirchen, deren tiefste Wurzeln vorreformatorisch (zum Beispiel: Waldenser) sind, eine avantgardistische Bewegung, denn sie orientierten sich an der Gemeinde des Neuen Testaments, einer Gemeinschaft der Gl\u00e4ubigen, die \u201eGott mehr gehorchen wollte als den Menschen\u201c und \u201edem Kaiser\u201c nur das zu geben bereit war, was ihm aufgrund der Bibel zustand. Diese Auffassungen brachten die jungen freikirchlichen Bewegungen nat\u00fcrlich in einen starken Gegensatz zum Staat und seiner Kirche. Viele Freikirchler \u2013 man denke zum Beispiel an die ersten T\u00e4ufer in Z\u00fcrich \u2013 bezahlten ihre \u00dcberzeugungen mit Verfolgung und dem M\u00e4rtyrertod.\u00a0
Historisch gesehen haben die heutigen Freikirchen in der Schweiz vier haupts\u00e4chliche Wurzeln. Die erste geht zur\u00fcck auf die Reformation (z.B. T\u00e4ufergemeinden, Mennoniten), die zweite auf den Pietismus des 17. und 18. Jh. (z.B. Methodisten), die dritte auf die Erweckungsbewegungen des 19. Jh. (z.B. Chrischona, Freie Evangelische Gemeinden) und die vierte auf die pfingstlichen und charismatischen Aufbr\u00fcche im 20. Jahrhundert (z.B. Schweizerische Pfingstmission, Vineyardbewegung).<\/p>

Ausbreitung<\/strong>\u00a0
Die meisten Freikirchen haben sich im Laufe ihrer Geschichte \u00fcber ihre geographischen Entstehungsgebiete hinaus ausgebreitet. Das h\u00e4ngt einerseits mit ihrem Missionsbewusstsein zusammen. Andererseits ist diese Ausbreitung jedoch bis ins 19. Jahrhundert hinein durch den Sachverhalt bedingt, dass in vielen Gebieten Europas f\u00fcr Freikirchen kein Existenzraum war. In volks- und staatskirchlichen Systemen, welche keine Religionsfreiheit zuliessen, waren freie christliche Gemeinden nicht vorgesehen. So geh\u00f6rten freikirchlich gesinnte Menschen zu den Pionieransiedlern in Ost und West, in Osteuropa und Russland sowie in Nordamerika. Die unterschiedlichen politischen und gesellschaftlichen Situationen in Ost und West haben allerdings zu v\u00f6llig unterschiedlichen Entwicklungen der Freikirchen gef\u00fchrt. In Nordamerika \u201etrug das Freikirchentum wesentlich zur Herausbildung der modernen pluralistischen und demokratischen Gesellschaft bei. Im Osten hatte die Freikirchen im zaristischen Russland lediglich einen eingeschr\u00e4nkten Spielraum und mussten sp\u00e4ter im Schatten des Sowjet-Kommunismus um ihr \u00dcberleben k\u00e4mpfen. So entwickelte sich ein marginalisiertes Freikirchentum in einem atheistisch-totalit\u00e4ren Umfeld. Interessanterweise sind im 20. Jahrhundert aus beiden Regionen \u2013 Nordamerika und Osteuropa\/Russland \u2013 wieder wesentliche freikirchliche Impulse zur\u00fcck nach Europa geflossen: Aus Nordamerika namentlich durch intensive missionarische T\u00e4tigkeit nach dem 2. Weltkrieg und aus Osteuropa\/Russland durch mehrere R\u00fcckwanderungswellen Russlanddeutscher Freikirchlicher nach Deutschland.<\/p>

Freikirchen in globaler Perspektive\u00a0<\/strong>
Die Situationen und Charakteristika von Freikirchen in einzelnen Kontinenten und L\u00e4ndern k\u00f6nnen hier nicht ausf\u00fchrlich dargestellt werden. Aus europ\u00e4ischer Sicht ist jedoch zu beachten, dass sich Freikirchen ausserhalb Europas in den meisten F\u00e4llen in einer v\u00f6llig anderen Situation befinden. Das Modell der Verbindung von Kirche und Staat, wie wir es in den europ\u00e4ischen L\u00e4ndern seit 1500 Jahren kennen (Konstantinsches Modell, Corpus Christianum, weitgehende Identit\u00e4t von Christengemeinde und B\u00fcrgergemeinde) ist nicht der globale Normalfall. In den meisten L\u00e4ndern sind alle Kirchen gewissermassen in einer freikirchlichen Situation: Sie konstituieren sich frei, das heisst unabh\u00e4ngig vom Staat und von staatlichen Privilegien. Das hier bekannte und historische gewachsene Nebeneinander von Freikirchen und Volkskirchen gibt es in diesem Sinne nicht, da alle Kirchen nebeneinander als freie K\u00f6rperschaften existieren. F\u00fcr die Gesamtwahrnehmung der Freikirchen in globaler Perspektive ist dies deshalb bedeutsam, weil heute die Mehrzahl der freikirchlichen Christinnen und Christen im \u201eglobalen S\u00fcden\u201c leben.<\/p>

Der Beitrag der Freikirchen f\u00fcr die Christenheit<\/strong>\u00a0
Der Beitrag des Freikirchentums f\u00fcr die weltweite Gemeinde von Jesus Christus kann nicht hoch genug eingesch\u00e4tzt werden. Diese Kirchen bringen u.a. folgende Kernwerte in das Gespr\u00e4ch der ganzen weltweiten Christenheit ein:<\/p>

  • Eine Sicht f\u00fcr die Universalit\u00e4t der Gemeinde von Jesus Christus jenseits territorialer und nationaler Bindungen und Interessen. Das Freikirchentum f\u00f6rdert ein transnationales Verst\u00e4ndnis der Kirche als Leib Christi und kann so einen wesentlichen Beitrag zur Vers\u00f6hnung der V\u00f6lker und Rassen leisten.\u00a0<\/span><\/li>
  • Gleichzeitig die Betonung des konkreten, gelebten Christseins in lokalen Gemeinschaften. Freikirchen leben modellhaft gemeinschaftliche Solidarit\u00e4t.\u00a0<\/span><\/li>
  • Die Dimensionen von Beziehungen und Gemeinschaft, sowohl im Verh\u00e4ltnis des Menschen zu Gott, wie auch in den Beziehungen der Kirchenglieder untereinander. Freikirchen sind Beziehungskirchen \u2013 es geht um die pers\u00f6nliche Beziehung zu Gott und um die Beziehungen untereinander.\u00a0<\/span><\/li>
  • M\u00fcndigkeit, Freiwilligkeit und Verantwortlichkeit des Menschen in Fragen des Glaubens und der Kirchenmitgliedschaft. Glaube kann weder verordnet noch vererbt werden. Daraus ergeben sich auch Werte, wie Glaubens- und Gewissensfreiheit.\u00a0<\/span><\/li>
  • Missionarische Gemeinde \u2013 Freikirchen gehen von der \u201eNichtselbstverst\u00e4ndlichkeit\u201c des Glaubens aus und sind von der Notwendigkeit der Evangelisierung \u00fcberzeugt.\u00a0<\/span><\/li>
  • Freikirchen sind als \u201eLaienbewegungen\u201c entstanden und betonen das praktizierte allgemeine Priestertum nach den Prinzipen \u201ejede und jeder tr\u00e4gt mit seiner Gabe zum Wohl der Gemeinschaft bei\u201c, sowie \u201eniemand hat und weiss alles und niemand hat und weiss nichts\u201c.<\/span><\/li><\/ul>

    Die Glaubensbewegung<\/strong>
    Die moderne Glaubensbewegung, im Englischen \u201eWord of Faith Movement\u201c,\u00a0 ist nicht auf eine bestimmte Denomination oder einen Kirchenverband beschr\u00e4nkt; ihre Einfl\u00fcsse sind in unterschiedlichen freikirchlichen Gemeinden aufgenommen worden. Weltweit gibt es aber auch viele Gemeinden, die sich haupts\u00e4chlich dieser Bewegung zurechnen. Sie lehrt eine aktive Rolle des Gl\u00e4ubigen in Bezug auf das Empfangen der biblischen Verheissungen auf der pers\u00f6nlichen Ebene und ist auch bekannt f\u00fcr ihre Botschaft des ganzheitlichen Wohl-ergehens des Menschen als Teil des Erl\u00f6sungswerkes Christi. Bekannte Exponenten dieser Bewegung sind: Kenneth E. Hagin, Lester Sumrall, E.W. Kenyon, Joyce Meyer, Kenneth Copeland, Joel Osteen, Creflo Dollar und Andrew Wommack.<\/p>

    Geschichte<\/strong>
    Die theologische Grundausrichtung der Bewegung wurde von den Erweckungspredigern des 18. und 19. Jahrhunderts, wie John Wesley, Charles Finney und George Whitefield, gelegt. Diese hat sich sp\u00e4ter vor allem in den pfingstlichen, charismatischen Bewegungen weiter entwickelt. Einzelne ihrer Lehrinhalte und Betonungen waren auch in den Heilungserweckungen des 20. Jahr-hunderts erkennbar. Prominente Namen aus diesen Erweckungen sind John G. Lake, Smith Wigglesworth und Oral Roberts.\u00a0
    Die moderne Glaubensbewegung wird haupts\u00e4chlich mit dem Dienst von Kenneth E. Hagin (1917\u20132003) und dem von ihm gegr\u00fcndeten RHEMA Bible Training Center in Tulsa, Oklahoma, assoziiert. Markus 11,23 und 24 sind die Schl\u00fcsselverse f\u00fcr das Leben und den Dienst von Kenneth E. Hagin. Er glaubte zum ersten Mal an diese Worte Jesu, als er mit 15 Jahren fast v\u00f6llig gel\u00e4hmt ans Bett gebunden war. Er war mit einem schweren Herzfehler geboren worden und die \u00c4rzte gaben ihm keine Chance, das siebzehnte Lebensjahr zu erreichen. Nachdem er sechzehn Monate lang bettl\u00e4gerig gewesen war, verstand er in seinem Herzen, dass diese Schriftstellen wirklich das bedeuten, was sie aussagen. Er handelte im einfachen Glauben an diese Worte und stand geheilt von seinem Bett auf. Sp\u00e4ter empfing er vom Herrn den Auftrag: \u201eGeh und lehre mein Volk Glauben!\u201c Er gehorchte diesem Ruf und stand mehr als 68 Jahre im vollzeitlichen Dienst. Seine vielen inspirie-renden B\u00fccher, Glaubenskonferenzen und Bibelschulen haben Millionen von Christen mit dieser ermutigenden Botschaft des Glaubens gepr\u00e4gt. \u00a0<\/p>

    Ausrichtung<\/strong>
    Das Apostolische Glaubensbekenntnis, das von allen christlichen Kirchen anerkannt wird, ist auch f\u00fcr die Glaubensbewegung g\u00fcltige Grundlage und verbindet sie mit dem weltweiten Leib Christi. Ein wichtiger Unteraspekt ist sicherlich die so genannte Pfingsterfahrung der Erf\u00fcllung mit dem Heiligen Geist, einhergehend mit dem Charisma des Zungenredens (Apg 2,4). Diese Erfahrung wird nicht als heilsnotwendig gelehrt, kann aber von jedem Gl\u00e4ubigen nach seiner Errettung durch Christus empfangen werden.
    Der aktive Glaube
    Die Glaubensbewegung f\u00fchrt ihren Namen aufgrund der Betonung, dass Christen in Bezug auf die Verheissungen Gottes eine aktive Position einnehmen sollen. Statt Gott und seinem Wort gegen\u00fcber nur passiv zu sein und auf sein souver\u00e4nes Eingreifen zu warten, sehen sich die Vertreter der Glaubensbewegung in der Pflicht, die biblischen Verheissungen als den offenbarten Willen Gottes anzuneh-men und ihnen gem\u00e4ss zu handeln. Dies f\u00fchrt zu einem aktiven Ausleben des Glaubens, bei dem es nicht darum geht, Gott zu \u201emanipulieren\u201c, sondern seinen Willen zu erf\u00fcllen. Der Gl\u00e4ubige stellt sich auf das Wort Gottes als dessen offenbarten Willen und rechnet damit, dass sich dieser Wille in den sichtbaren Lebensumst\u00e4nden manifestiert (Mk 11,23.24; Joh 15,7.8; 2. Kor 1,20; 1. Joh 5,14\u201315).
    Die zugesprochene Gerechtigkeit
    Die Glaubensbewegung geht von einer v\u00f6lligen Neu-erschaffung des Menschen durch die geistliche Wieder-geburt aus. Auf dieser Grundlage wird dem Gl\u00e4ubigen eine tiefe Wertsch\u00e4tzung seiner neuen Beziehung mit Gott ver-mittelt. Der Christ soll sich nicht l\u00e4nger als S\u00fcnder wahr-nehmen, sondern in echter Sohnschaft, in der er von aller Schuld und Verdammnis freigesprochen ist. Dies f\u00fchrt zu einem ehrf\u00fcrchtigen, aber freim\u00fctigen Leben als Christ (2. Kor 5,21; Eph 4,24; Heb 4,16; 1. Joh 1,7\u20139)
    Die ganzheitliche Erl\u00f6sung
    Die Glaubensbewegung vertritt die \u00dcberzeugung einer umfassenden Erl\u00f6sung des Menschen. Die Gnade Gottes durch die biblischen Verheissungen beinhaltet neben der S\u00fcndenvergebung auch k\u00f6rperliches, seelisches und materielles Wohlergehen f\u00fcr jeden Gl\u00e4ubigen. Das Ziel dabei ist jedoch nicht das pers\u00f6nliche Wohl des Einzelnen im Sinne von Selbstverwirklichung, sondern das biblische Ideal des Gesegnetseins, um f\u00fcr andere ein Segen zu sein (Mt 6,33; Joh 10,10; R\u00f6m 8,32; Gal 3,13; Eph 1,3; Phil 4,19; 1. Petr 2,24; 3. Joh 2).
    \u00dcbertragene Vollmacht
    Der Auftrag an die J\u00fcnger, im Namen Jesus und bef\u00e4higt durch den Heiligen Geist, die Werke Jesu weiterzuf\u00fchren, wird von der Glaubensbewegung w\u00f6rtlich verstanden. Sie lehrt die Bevollm\u00e4chtigung des Gl\u00e4ubigen, den Menschen die gute Nachricht der Vergebung, Vers\u00f6hnung, Heilung, Befreiung und Versorgung zu bringen und zu demonstrieren (Mk 16,15\u201321; Lk 10,19; Joh 14,12; R\u00f6m 5,17; 1. Petr 5,8.9; 1. Joh 4,4).<\/p>

    • Glaubensgemeinden in der Schweiz\u00a0<\/strong>
      ACCTS International English Church, St. Gallen, www.accts.ch
      Agape Christian Centre, Schlieren, ZH, www.accm.ch
      Biblisches Glaubenszentrum, Schaffhausen, www.glaubenszentrum.ch
      Centro Cristiano Parola Vivente , Massagno\/ Lugano, www.parolavivente.org
      Gospel Center Brugg, AG, www.gospelcenter.ch
      Familiengemeinde Langenthal, BE, www.familiengemeinde.ch
      Gemeinde der Offenen T\u00fcr, L\u00f6rrach\/D, www.offenetuer.com
      Grace Family Church, Bubikon, ZH, www.gracefamilychurch.ch
      Victory Christliches Zentrum, Langnau am Albis, ZH, www.victory-christliches-zentrum.ch
      Zoe Glaubensgemeinde, Basel, www.zoelifecenter.org
      Zoe Gospel Center, Z\u00fcrich-Altstetten, www.zoegospelcenter.ch\u00a0
      Diese LIste ist nicht abschliessend!<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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